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(d.s.) Nativo dell’India meridionale, è considerato il quarto nella linea di trasmissione dell’insegnamento esoterico della scuola della Vera parola. Si dice che ereditò l’insegnamento esoterico da Nagarjuna e lo trasmise a Chin-kang-chih.

(d.s.) Filosofo mahayana che visse nell’India meridionale tra il 150 e il 250. Scrisse vari e importanti trattati su molti sutra e ordinò i fondamenti teorici del pensiero mahayana, dando così un contributo inestimabile al suo sviluppo. È ricordato in modo particolare per la sua sistematizzazione della dottrina della vacuità. Le sue opere includono il … Continua a leggere Nagarjuna

Una delle due prospettive secondo le quali T’ien-t’ai, in Il significato profondo del Sutra del Loto, interpreta il carattere myo (meraviglioso) del titolo Myoho-renge-kyo (Sutra del Loto della Legge meravigliosa). “Myo comparativo” significa che il Sutra del Loto è meraviglioso perché quando è paragonato a tutte le altre scritture risulta superiore. L’altra prospettiva, rappresentata dal … Continua a leggere myo comparativo

(1115-1183) Cinquantacinquesimo e cinquantasettesimo capo dei preti dell’Enryaku-ji, il tempio principale della scuola Tendai in Giappone.

(giap.) 1) La Legge mistica, o Nam-myoho-renge-kyo. 2) Il Sutra del Loto della Legge meravigliosa, traduzione del Sutra del Loto in cinese di Kumarajiva. “Myoho-renge-kyo” è la pronuncia giapponese del titolo cinese.

Uno dei due aspetti del carattere myo (meraviglioso) nel titolo Myoho-renge-kyo, il Sutra del Loto della Legge meravigliosa. Con “myo assoluto” si intende che il Sutra del Loto non può essere comparato con nessun’altra scrittura poiché le comprende e integra tutte; nessun insegnamento esiste al di fuori di esso e, dunque, nessuno è superiore o … Continua a leggere myo assoluto

(sans.) Segni o gesti fatti con le mani e le dita per simboleggiare l’illuminazione e i voti dei Budda e dei bodhisattva. Utilizzate nel Buddismo esoterico della scuola della Vera parola, che le considera come mezzi per raggiungere l’unione con il Budda Mahavairochana.

(1147-1185) Taira no Munemori, secondo figlio di Taira no Kiyomori e ultimo capo del clan Taira. Sotto la pressione del clan rivale Minamoto, Munemori fuggì a ovest della capitale, Kyoto, con l’imperatore Antoku. L’esercito Taira fu infine sconfitto nella battaglia navale di Dannoura. Munemori si gettò in mare, ma fu catturato e poi decapitato.

Principio secondo il quale ognuno dei Dieci mondi contiene in sé potenzialmente anche tutti gli altri nove. Questo significa che tutti gli esseri dei nove mondi possiedono la potenzialità della Buddità.

Un gesto eseguito con le mani e con le dita dal Tathagata Mahavairochana del regno di Diamante. La mudra della saggezza è una forma nella quale il primo dito della mano sinistra, tenuto teso, viene afferrato con la mano destra chiusa. Si ritiene che, effettuando questa mudra, si possano sradicare le illusioni e ottenere la … Continua a leggere mudra della saggezza

Dimora del Bodhisattva Manjushri, secondo il Sutra della Ghirlanda di fiori. Fu in seguito identificato con il monte Ch’ing-liang in Cina, il cui nome è scritto con gli stessi caratteri di “chiaro e fresco”. Questo monte è anche noto come Wu-t’ai.

Riferimento a varie montagne coperte di neve. Nelle scritture buddiste questo nome si riferisce spesso alla catena dell’Himalaya. Le Montagne Nevose che appaiono nel Tesoro dell’Abhidharma sono situate nella parte settentrionale di Jambudvipa; a nord delle Montagne Nevose c’è il lago della Frescura, da cui nascono i fiumi che nutrono il suolo nei quattro quadranti … Continua a leggere Montagne Nevose

Vedi Mononobe no Moriya.

(d.s.) Alto funzionario di corte durante il regno dell’imperatore Kimmei (509-571). Egli mosse critiche al proprio rivale a corte, Otomo no Kanamura, membro di un’influente famiglia, per come questi aveva gestito gli affari con la Corea e rovinò l’intera famiglia Otomo. Tempo dopo, riguardo all’introduzione del Buddismo in Giappone, egli si oppose a Soga no … Continua a leggere Mononobe no Okoshi

Nome del Budda Shakyamuni in una precedente esistenza, quando praticava le austerità sulle Montagne Nevose. La sua storia appare nel Sutra del Nirvana. Il dio Shakra decise di mettere alla prova la determinazione del ragazzo e gli apparve sotto forma di un demone che recitava la metà di un verso di un insegnamento buddista. Dopo … Continua a leggere Montagne Nevose, ragazzo delle

(m. 587) Alto funzionario di corte, avverso al Buddismo, che combatté contro Soga no Umako, un altro alto funzionario che sosteneva il Buddismo.

Detto anche mondo dell’assenza di forma. Terza e più elevata suddivisione del triplice mondo. Il mondo della non forma è il regno che si trova oltre la forma o la sostanza sensibile o percepibile, in altre parole, è il regno puro, spirituale e immateriale. Questo mondo comprende quattro regni che, in ordine ascendente di qualità, … Continua a leggere mondo della non forma

Seconda suddivisione del triplice mondo, situata al di sopra del mondo del desiderio. Gli esseri in questo mondo sono dotati di corpi fisici e sono soggetti a certe restrizioni materiali, ma sono liberi dal desiderio e si nutrono di luce. Il mondo della forma consiste dei quattro cieli della meditazione ed è ulteriormente diviso in … Continua a leggere mondo della forma

Questo mondo che è pieno di sofferenza. Nelle versioni cinesi delle scritture buddiste saha viene tradotto con “sopportazione”. In tale contesto il mondo di saha indica un mondo in cui le persone devono sopportare la sofferenza. È definito anche terra impura, contrapposta alla pura terra. Il mondo di saha descrive la terra in cui il … Continua a leggere mondo di saha

Mondo il cui centro è il monte Sumeru. Secondo l’antica cosmologia indiana, il mondo Sumeru è composto di: il monte Sumeru, i mari e le catene montuose che lo circondano, i quattro continenti, un sole e una luna. Il monte Sumeru è situato al centro del mondo e circondato da otto catene montuose concentriche e … Continua a leggere mondo Sumeru