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Otto gravi crimini definiti nei codici giapponesi Taiho (entrato in vigore nel 701) e Yoro (entrato in vigore nel 757). Esse sono: 1) ribellarsi all’imperatore; 2) danneggiare palazzi o tombe imperiali; 3) tradire lo stato; 4) uccidere un parente; 5) uccidere la propria moglie o più di tre persone appartenenti a un’altra famiglia; 6) rubare … Continua a leggere otto offese

Detto anche sentiero di mezzo delle otto negazioni. Otto espressioni di negazione che compaiono all’inizio del Trattato sulla Via di mezzo di Nagarjuna. «Non è nascita né estinzione, non è cessazione né permanenza, non è uniformità né diversità, non viene né va». L’insegnamento delle otto negazioni intende dimostrare che la vera natura dei fenomeni non … Continua a leggere otto negazioni

Precetti osservati dai credenti laici in determinati giorni del mese. Per quanto differiscano a seconda delle fonti, essi possono essere riassunti come segue: 1) non uccidere; 2) non rubare; 3) astenersi dalle attività sessuali; 4) non mentire; 5) non bere alcol o altre sostanze inebrianti; 6) non fare uso di cosmetici, profumi o ornamenti e … Continua a leggere otto precetti

Dette anche otto gravi offese o colpe. 1) Le offese più gravi per le monache, punibili con l’espulsione dall’ordine buddista. Esse sono: uccidere, rubare, avere rapporti sessuali, mentire, toccare un uomo, frequentare impropriamente un uomo, celare il comportamento errato di qualcuno, seguire un monaco il cui comportamento contravviene alle regole monastiche. 2) Violazione delle otto … Continua a leggere otto offese maggiori

Sistema di classificazione degli insegnamenti di Shakyamuni formulato da T’ien-t’ai. Gli otto insegnamenti sono divisi in due gruppi: i quattro tipi di insegnamento e i quattro metodi di insegnamento. La prima è una divisione per contenuto e la seconda per metodo di insegnamento. I quattro tipi di insegnamento sono: 1) l’insegnamento del Tripitaka (esposto per … Continua a leggere otto insegnamenti

Otto inferni che secondo la tradizione si trovano sotto il continente di Jambudvipa, vicino agli otto inferni caldi. Chi si trova in questi inferni è tormentato da un freddo insopportabile.

Detti anche otto grandi inferni caldi o otto inferni maggiori. I regni della sofferenza che, secondo la tradizione, si trovano nel sottosuolo di Jambudvipa. In ordine di profondità e crescente sofferenza gli inferni maggiori sono: 1) l’inferno in cui si rinasce ripetutamente per essere torturati, i cui abitanti si feriscono e uccidono l’un l’altro unicamente … Continua a leggere otto inferni caldi

Otto fasi successive che un Budda attraversa quando appare nel mondo per salvare le persone. Esse sono: 1) discendere dal cielo; 2) entrare nel grembo materno; 3) emergere dal grembo materno; 4) rinunciare al mondo secolare; 5) sconfiggere i demoni; 6) ottenere l’illuminazione; 7) mettere in moto la ruota della Legge; 8) entrare nel nirvana.

Termine opposto a ottuplice sentiero. Gli otto errori sono: visioni errate, pensieri errati, discorsi errati, azioni errate, stile di vita errato, sforzo errato, attenzione consapevole errata e meditazione errata.

Otto tipi o livelli di discernimento: 1) coscienza della vista; 2) coscienza dell’udito; 3) coscienza dell’olfatto; 4) coscienza del gusto; 5) coscienza del tatto; 6) coscienza della mente; 7) coscienza mano e 8) coscienza alaya. Il concetto di otto coscienze fu elaborato dalla scuola della Coscienza come unica realtà, o Yogachara, che aggiunge due ulteriori … Continua a leggere otto coscienze

Vedi otto inferni caldi.

(1222-1283) Detto anche Ota Kingo o prete laico di Ota. Seguace laico di Nichiren. Fu convertito all’insegnamento del Daishonin da Toki Jonin. Insieme a Toki Jonin e Soya Kyoshin era considerato un punto di riferimento per i credenti della provincia di Shimosa.

Seguace del maestro non buddista Nirgrantha Jnataputra (Nigantha Nataputta in pali), fondatore del Giainismo, che cercava la liberazione attraverso un rigoroso ascetismo.

Caratteristiche straordinarie attribuite a Budda e bodhisattva.

Non si conoscono dettagli su di lui. Una teoria lo identifica con Ota Chikamasa (m. 1279), seguace del Daishonin, che visse a Kajima nel distretto di Fuji, della provincia di Suruga. Chikamasa abbandonò la fede e attaccò i discepoli del Daishonin durante la persecuzione di Atsuhara; in quello stesso periodo fu disarcionato dal proprio cavallo … Continua a leggere Ota Jiro Hyoe

Coloro che osservano i precetti buddisti. Il termine si riferisce anche a quelli che pongono l’accento soltanto sull’adesione ai precetti. Nei suoi scritti, il Daishonin spesso si avvale di tale termine per indicare coloro che fanno mostra di osservare i precetti pur avendone perso lo spirito. Egli lo utilizza spesso riguardo ai preti delle scuole … Continua a leggere osservanti dei precetti

Vedi ottantamila insegnamenti.

Detti anche ottantamila sacri insegnamenti o ottantaquattromila insegnamenti. Corpus degli insegnamenti esposti dal Budda Shakyamuni durante la sua vita, spesso chiamati anche gli “ottantaquattromila insegnamenti”. Tali cifre non vanno intese in senso letterale, bensì sono usate per indicare un numero enorme.

Montagna a sud di Kyoto dove sorge il santuario Iwashimizu Hachiman.

Re che appare nel capitolo del Sutra del Loto “Re Ornamento Meraviglioso”. Sebbene fosse un credente del Brahmanesimo, andò a trovare il Budda su sollecitazione della moglie Pura Virtù e dei suoi due figli, Puro Forziere e Puro Occhio. Alla fine si unì all’ordine buddista insieme alla moglie, ai due figli e a molti seguaci.