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Detto anche Sutra della Rivelazione dei profondi segreti. Esso tratta argomenti quali le caratteristiche dei dharma (fenomeni), la coscienza alaya e così via. Principale testo su cui si fonda la scuola delle Caratteristiche dei dharma.

Commentario di Ts’ung-i (1042-1091) alle tre opere principali di T’ien-t’ai (Grande concentrazione e visione profonda, Il significato profondo del Sutra del Loto e Parole e frasi del Sutra del Loto) e ai relativi commentari di Miao-lo.

Discepolo di Shakyamuni, considerato anche uno dei suoi figli nati prima che abbandonasse la vita secolare. Sunakshatra si unì all’ordine buddista ma, influenzato da idee distorte, perse la padronanza dei quattro stadi della meditazione e si attaccò alla visione erronea secondo cui non vi è alcun Budda, nessuna Legge, né alcun conseguimento del nirvana. Si … Continua a leggere Sunakshatra

Commentario scritto da Tao-hsien, prete della scuola cinese T’ien-t’ai nell’ottavo secolo.

Carica ufficiale conferita a preti eminenti dal governo, che li designava come responsabili della supervisione di preti e monache sotto la direzione degli amministratori del clero. In seguito “supervisore del clero”, come numerosi altri titoli, divenne una carica onoraria, senza alcuna funzione specifica.

(m. 941) Fujiwara no Sumitomo, comandante dell’esercito del clan Fujiwara, che ridusse all’obbedienza una banda di pirati nel 936. Tuttavia, tempo dopo, egli stesso divenne un capo dei pirati, ribellandosi al governo. Infine fu sconfitto e ucciso nel 941.

Nell’antica cosmologia indiana è la montagna che si trova al centro del mondo. Si diceva che raggiungesse un’altezza di 84.000 yojana (1 yojana equivale approssimativamente a 7 chilometri). Il dio Shakra risiede sulla cima, mentre i quattro re celesti vivono a mezza costa, uno su ognuno dei quattro lati del monte. Nel mare più esterno … Continua a leggere Sumeru, monte

Bodhisattva descritto nel capitolo del Sutra del Loto “Bodhisattva Suono Meraviglioso” che assume trentaquattro forme differenti per salvare le persone.

Uno dei dieci principali discepoli di Shakyamuni. Considerato come il migliore nella comprensione della dottrina della vacuità.

Stadio della pratica in cui si gioisce udendo il Sutra del Loto. Primo dei cinque stadi della pratica per i credenti del Sutra del Loto dopo la morte del Budda Shakyamuni, stabiliti da T’ien-t’ai (538-597) in base al capitolo “Distinzioni dei benefici” del sutra stesso. Vedi anche cinque stadi della pratica.

Maestro brahmano che insegnò a Devadatta il modo per acquisire poteri sovrannaturali.

Mercante di Shravasti in India e sostenitore laico del Budda. Si dice che fosse uno degli uomini più ricchi del regno del Kosala. Poiché donava spesso cibo e vesti alle persone povere e sole, era chiamato anche Anathapindada (Sostenitore dei Bisognosi). Il monastero di Jetavana, che egli offrì a Shakyamuni, divenne un centro importante dove … Continua a leggere Sudatta

Due dèi che si dice dimorino sulle spalle di ogni persona sin dalla nascita, riferendone ogni azione al cielo. Essi simboleggiano i meccanismi di funzionamento della legge di causa ed effetto, esposta dal Buddismo. Stessa Nascita significa “nato contemporaneamente” (alla persona che protegge) e Stesso Nome “che porta lo stesso nome” (della persona che protegge).

(140-60 a.C.) Ministro dell’imperatore Wu della prima dinastia Han in Cina. Nel 100 a.C., l’imperatore Wu inviò Su Wu nelle terre dei barbari del nord per sancire un’alleanza. Il capo dei barbari rifiutò la proposta e fece prigioniero Su Wu. Rinchiuso in una grotta per un certo periodo, Su Wu non ebbe altra scelta che … Continua a leggere Su Wu

Detta anche strofa di quattro frasi. Raggruppamento di quattro frasi che formano una strofa nelle traduzioni cinesi dei sutra e dei trattati buddisti. Un determinato numero di strofe di quattro versi o frasi costituisce una sezione in versi completa. Il Sutra del Loto fa menzione dei grandi benefici che si ottengono accettando e sostenendo una … Continua a leggere strofa di quattro versi

Il quarto dei sei stadi della pratica. A questo stadio si eliminano le prime due delle tre categorie di illusione e si ottiene la purificazione dei sei organi di senso. Essendo progrediti fino a questo punto, la propria saggezza assomiglia a quella del Budda. Vedi anche sei stadi della pratica.

Vedi illuminazione quasi perfetta.

Il secondo dei sei stadi della pratica del Sutra del Loto formulati da T’ien-t’ai. È lo stadio in cui si ode il nome della verità (un termine buddista che indica la realtà assoluta come il “vero aspetto di tutti i fenomeni”) o si leggono le parole dei sutra, comprendendo intellettualmente che si possiede la natura … Continua a leggere stadio in cui si ascoltano il nome e le parole della verità

L’ultimo dei sei stadi della pratica, il più alto. A questo stadio si elimina l’oscurità fondamentale e si manifesta pienamente la natura di Budda. Vedi anche sei stadi della pratica.

Il primo dei sei stadi della pratica, in cui una persona non ha ancora udito l’insegnamento corretto ed è ignorante in materia di Buddismo. Ciò nonostante, la sua vita possiede la natura di Budda, cioè quella persona è un Budda potenziale. Vedi anche sei stadi della pratica.