Categoria: Glossario della RSND

Riferimento al Trattato sull’affermazione della dottrina della coscienza come unica realtà, scritto da Dharmapala, eminente studioso della scuola della Coscienza come unica realtà, e tradotto in cinese da Hsüan-tsang. Può riferirsi anche ad altri trattati di Vasubandhu sulla dottrina della Coscienza come unica realtà, come il Trattato in venti strofe sulla dottrina della coscienza come … Continua a leggere Trattato sulla dottrina della coscienza come unica realtà

Voluminoso commentario al Sutra della Grande perfezione della saggezza tradizionalmente attribuito a Nagarjuna. Attualmente esiste solo la versione cinese tradotta da Kumarajiva. Quest’opera spiega, fra gli altri, i concetti di saggezza, di vacuità o non sostanzialità, l’ideale del bodhisattva e le sei paramita. Contiene anche concetti derivanti dal Sutra del Loto e da altri sutra … Continua a leggere Trattato sulla grande perfezione della saggezza

Trattato che consisteva di versi originali attribuiti a Nagarjuna e di un commentario in prosa aggiunto in seguito. Spiega le sei paramita e altre pratiche, per i bodhisattva, che conducono all’illuminazione.

Un commentario sulla dottrina della Coscienza come unica realtà tradotto in cinese dal monaco indiano Prabhakaramitra, che si recò in Cina nel 626. L’opera è costituita da una parte in versi e dal relativo commentario in prosa. I versi sono attribuiti a Maitreya (ca. 270-350 o 350-430), fondatore della scuola della Coscienza come unica realtà … Continua a leggere Trattato sui sutra dell’Ornamento del Mahayana

Opera scritta intorno all’830 da Kobo, fondatore della scuola giapponese della Vera parola. In questa opera, egli pone la mente dei credenti nel Sutra del Loto e nel Sutra della Ghirlanda di fiori rispettivamente all’ottavo e al nono stadio. Colloca la mente di chi segue l’insegnamento della Vera parola al decimo stadio, il più elevato, … Continua a leggere Trattato sui dieci stadi della mente

Opera attribuita a Nagarjuna e tradotta in cinese nel 409 da Kumarajiva. Si conserva solo la versione cinese. Il Trattato sui dodici cancelli è uno dei tre trattati della scuola dei Tre trattati; gli altri due sono il Trattato sulla Via di mezzo e il Trattato in cento strofe. Quest’opera, ampiamente studiata in Cina e … Continua a leggere Trattato sui dodici cancelli

Opera attribuita a Maitreya o ad Asanga (intorno al quarto secolo) e tradotta in cinese da Hsüan-tsang. È uno dei principali trattati della scuola delle Caratteristiche dei dharma e spiega i diciassette stadi tramite i quali i praticanti della dottrina della Coscienza come unica realtà avanzano verso l’illuminazione.

Noto anche come Trattato per risolvere numerosi dubbi sugli insegnamenti della Pura terra. Opera di Huai-kan, prete della scuola cinese della Pura terra, scritta nel settimo secolo. Huai-kan era stato un prete della scuola delle Caratteristiche dei dharma, ma in seguito studiò sotto la guida del maestro della Pura terra Shan-tao. Morì prima di finire … Continua a leggere Trattato per risolvere numerosi dubbi

Trattato costituito da cento strofe, tradotto in cinese nel 404 da Kumarajiva. Scritto da Aryadeva, successore di Nagarjuna, è una delle tre opere fondamentali della scuola dei Tre trattati; le altre due sono il Trattato sulla Via di mezzo e il Trattato sui dodici cancelli di Nagarjuna. Il Trattato in cento strofe riafferma la dottrina … Continua a leggere Trattato in cento strofe

Principio descritto nel capitolo “Rispondere con gioia” del Sutra del Loto. Supponiamo, dice il sutra, che una persona ascolti il Sutra del Loto dopo la morte del Budda Shakyamuni e che, in virtù della gioia provata, lo predichi a un’altra persona. Questa, provando un’analoga gioia, a sua volta lo predicherà a una terza persona, e … Continua a leggere trasmissione continua fino alla cinquantesima persona

La trasmigrazione, o rinascita ripetuta, cui gli ascoltatori della voce, i risvegliati all’origine dipendente e i bodhisattva sono sottoposti sulla via dell’emancipazione. Si contrappone alla “trasmigrazione con differenze e limitazioni”. La trasmigrazione con cambiamento e avanzamento significa che ci si libera dalla trasmigrazione con differenze e limitazioni nel regno dell’illusione, e in ogni rinascita si … Continua a leggere trasmigrazione con cambiamento e avanzamento

Una torre adorna di tesori che appare spesso nelle scritture buddiste. Negli scritti di Nichiren Daishonin la torre preziosa indica primariamente la torre del Budda Molti Tesori che appare nel capitolo “Torre preziosa” del Sutra del Loto, emergendo dalla terra. Nichiren Daishonin la materializzò nel Gohonzon e la considerò anche la rappresentazione della vita di … Continua a leggere torre preziosa

(d.s.) Fujiwara no Toshihito. Eminente guerriero appartenente al clan Fujiwara che visse durante il periodo Heian (794-1185). Nel 915 divenne il capo del quartier generale dell’esercito nel Giappone settentrionale.

Dottrina della scuola Zen che sostiene che l’illuminazione del Budda e il suo vero insegnamento siano stati trasmessi al di fuori dei sutra. La scuola Zen afferma che l’illuminazione del Budda è stata trasmessa silenziosamente da mente a mente e in questo modo viene tramandata da un patriarca Zen all’altro. Tale dottrina viene talvolta chiamata … Continua a leggere trasmissione separata al di fuori dei sutra

La trasmigrazione, o rinascita ripetuta, degli esseri non illuminati nei sei sentieri (i meno elevati dei Dieci mondi), dall’inferno al mondo degli esseri celesti. In questo ciclo infinito di rinascita nei sei sentieri gli esseri viventi nascono con un’aspettativa di vita limitata e in differenti forme secondo il loro karma. Questo tipo di trasmigrazione si … Continua a leggere trasmigrazione con differenze e limitazioni

(d.s.) Noto anche come Tokuichi. Prete della scuola giapponese delle Caratteristiche dei dharma vissuto tra la fine dell’ottavo secolo e l’inizio del nono. È noto per la disputa che ebbe con Dengyo riguardo alla dottrina dell’unico veicolo e a quella dei tre veicoli. Il loro dibattito continuò fino alla morte di Dengyo.

(giap. Tofuku-ji). Tempio principale del ramo Tofuku della scuola Rinzai Zen in Giappone e uno dei cinque maggiori templi Rinzai di Kyoto. Fu costruito nel 1239 da Fujiwara no Michiie, che invitò Enni, conosciuto anche come Bennen, a diventarne il primo capo dei preti.

(giap. To-ji) Tempio principale del ramo To-ji della scuola della Vera parola, situato a Kyoto in Giappone. Nell’823 fu assegnato dalla corte imperiale a Kobo e divenne un centro di pratica esoterica.

Esauriente e sistematico studio dei concetti buddisti fondamentali scritto da Vasubandhu (quarto o quinto secolo). Tale opera contribuì largamente alla comprensione del Buddismo in epoche successive e fu oggetto di attenti studi in India, Cina e Giappone. È il testo fondamentale della scuola del Tesoro dell’Abhidharma.

Ogni terra i cui abitanti sono afflitti da illusioni e desideri. Il termine si contrappone a “terra pura”, che indica il mondo di serenità e beatitudine in cui vive un Budda. Molte scritture buddiste descrivono il mondo di saha, cioè questo mondo, come una terra impura e parlano delle terre pure abitate dai Budda e … Continua a leggere terra impura