Categoria: Glossario della RSND

Tre punti di vista grazie ai quali T’ien-t’ai asserisce la superiorità del Sutra del Loto su tutti gli altri sutra. Il primo criterio riguarda il fatto che le persone di ogni capacità possano conseguire la Buddità tramite un particolare sutra. Il secondo criterio riguarda il processo dell’insegnamento, ovvero il fatto che il processo di piantare … Continua a leggere tre criteri di comparazione

Dette anche tre comprensioni: la capacità di conoscere il passato, di prevedere il futuro e di sradicare le illusioni. Sono poteri posseduti dai Budda e dagli arhat.

Passato, presente e futuro. I tre aspetti dell’eternità della vita, legati dalla legge di causa ed effetto.

Tre tipi di corpo posseduti da un Budda. Essi sono: 1) il corpo del Dharma, che indica la verità fondamentale, o Legge, cui un Budda si è risvegliato; 2) il corpo di retribuzione o ricompensa, che indica la saggezza; 3) il corpo manifesto, ovvero le azioni misericordiose di un Budda per salvare le persone e … Continua a leggere tre corpi

Concetto esposto da Vasubandhu. Esse sono l’uguaglianza del veicolo; l’uguaglianza tra il mondo e il nirvana e l’uguaglianza del corpo. L’uguaglianza del veicolo significa che l’unico supremo veicolo viene donato ugualmente a tutte le persone, e che i tre veicoli sono uniti dal Sutra del Loto in un unico supremo veicolo. L’uguaglianza tra il mondo … Continua a leggere tre eguaglianze

Classificazione stabilita da T’ien-t’ai: 1) le illusioni del pensiero e del desiderio (le prime sono percezioni distorte della verità, mentre le ultime sono basse inclinazioni come l’avidità e la rabbia); 2) le illusioni innumerevoli come i granelli di polvere e di sabbia, che sorgono quando i bodhisattva cercano di padroneggiare innumerevoli insegnamenti per salvare gli … Continua a leggere tre categorie di illusione

Riferimento a due gruppi di tre calamità, minori e maggiori. Le tre calamità minori sono: la guerra, le epidemie e la carestia. La calamità della carestia è detta anche calamità del rincaro del prezzo dei cereali o inflazione, perché l’inflazione era causata dalla penuria di cereali. Le tre calamità maggiori sono il fuoco, l’acqua e … Continua a leggere tre calamità

Detti anche tre cattivi sentieri dell’esistenza e tre regni malvagi dell’esistenza. Regni di sofferenza in cui si cade in conseguenza delle cattive azioni: regno dell’inferno, degli spiriti affamati e degli animali.

Detti anche tre buoni sentieri dell’esistenza. I tre regni degli asura, degli esseri umani e degli esseri celesti, in contrapposizione ai tre cattivi sentieri dell’inferno, degli spiriti affamati e degli animali. Essi sono chiamati “buoni” perché rinascere in questi tre sentieri dell’esistenza è ritenuto il risultato delle buone azioni compiute in un’esistenza passata. Invece i … Continua a leggere tre buoni sentieri

Tre cicli di predicazione descritti nel Sutra del Loto, in cui i discepoli ascoltatori della voce di Shakyamuni comprendono la dottrina della “sostituzione dei tre veicoli con l’unico veicolo”. Ognuno dei tre cicli consiste della predicazione di Shakyamuni, della comprensione da parte dei discepoli di ciò che egli aveva predicato e della predizione formulata dal … Continua a leggere tre cicli di predicazione

Vedi tre cattivi sentieri.

L’ambientazione in cui Shakyamuni predica il Sutra del Loto, come viene descritta nel sutra stesso. I «due luoghi» si trovano sulla cima del Picco dell’Aquila e nell’aria. La prima assemblea sul Picco dell’Aquila inizia con il capitolo “Introduzione” (primo) e continua fino alla prima metà del capitolo “Torre preziosa” (undicesimo). La Cerimonia nell’aria inizia nella … Continua a leggere tre assemblee nei due luoghi

Kapila, Uluka e Rishabha. Kapila fu il fondatore della scuola Samkhya, una delle sei principali scuole di Brahmanesimo dell’antica India. Uluka, noto anche come Kanada, fondò la scuola Vaisheshika, un’altra delle suddette sei scuole. Pare che Rishabha abbia sostenuto l’importanza dell’ascetismo e che i suoi insegnamenti abbiano preparato la strada al Giainismo.

Tre assemblee descritte nel Sutra del Loto. La prima assemblea sul Picco dell’Aquila, la Cerimonia nell’aria e la seconda assemblea sul Picco dell’Aquila. Secondo il Sutra del Loto, Shakyamuni inizia a predicare il sutra sul Picco dell’Aquila e poi solleva l’assemblea in aria, dove continua a predicare. Infine l’assemblea torna sul Picco dell’Aquila, dove il … Continua a leggere tre assemblee

Opera attribuita a Nagarjuna e tradotta dal sanscrito in cinese da Pu-k’ung. Un’altra versione attribuisce l’opera non a Nagarjuna, ma a Pu-k’ung stesso. Il trattato insegna l’importanza di una mente che aspira all’illuminazione. Poiché l’opera distingue tra gli insegnamenti essoterici ed esoterici, veniva particolarmente considerata dalla scuola della Vera parola. Kobo, il fondatore della scuola … Continua a leggere Trattato sulla mente che aspira all’illuminazione

Commentario al Sutra del Loto a opera di Chi-tsang, scritto dal punto di vista della scuola dei Tre trattati. In quest’opera Chi-tsang attinge a molti sutra e trattati, come il Sutra della Ghirlanda di fiori, il Sutra del Nirvana e il Trattato sulla grande perfezione della saggezza, e presenta il contenuto di questi testi così … Continua a leggere Trattato sulla profondità del Sutra del Loto

Una delle opere principali di Nagarjuna, tradotta in cinese da Kumarajiva; sviluppa il concetto di vacuità e la pratica della Via di mezzo, basandosi sui sutra della Saggezza. L’idea della vacuità di Nagarjuna forma una delle principali basi teoriche del Buddismo mahayana.

Nota anche come scuola Ti-lun in Cina. Scuola basata sul Trattato sul Sutra dei Dieci stadi di Vasubandhu. La scuola prosperò nel periodo delle dinastie Liang, Ch’en e Sui, ma fu assorbita dalla scuola della Ghirlanda di fiori durante la dinastia T’ang.

Commentario di Vasubandhu al Sutra del Loto. In quest’opera Vasubandhu asserisce la superiorità del Sutra del Loto su tutti gli altri sutra basandosi su tre aspetti del suo contenuto che egli definisce: le sette parabole, le tre uguaglianze e le dieci incomparabilità. Secondo un resoconto di Paramartha, più di cinquanta autori scrissero commentari sul Sutra … Continua a leggere Trattato sul Sutra del Loto

Opera di Saramati, tradotta in cinese da Ratnamati nel periodo della dinastia Wei settentrionale. Asserisce che tutti gli esseri possiedono il grembo del Tathagata ovvero la natura di Budda e che persino gli icchantika, le persone di incorreggibile miscredenza, potranno conseguire la Buddità. La tradizione tibetana attribuisce quest’opera a Maitreya. In genere si ritiene che … Continua a leggere Trattato sul prezioso veicolo della Buddità